Falso Batman es detenido al conducir Batimóvil en Rusia

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Las autoridades de Rusia confiscaron un autom√≥vil dise√Īado para infundir miedo en los corazones de los delincuentes en todas partes.

El “Batim√≥vil”, o m√°s exactamente una imagen personalizada del carro de superh√©roes que se ve en la pel√≠cula Batman V Superman, fue descubierto y confiscado por la polic√≠a de tr√°nsito de Mosc√ļ por la preocupaci√≥n de que no se ajusta a las normas de seguridad vial.

Una¬†declaraci√≥n de¬†la sucursal de la ciudad del Ministerio del Interior ha dicho que el llamado “batmobile” fue confiscado en el centro de Mosc√ļ.

Aparentemente “no se fabric√≥ dentro de las condiciones de la f√°brica” ‚Äč‚Äčy no estaba registrado ante las autoridades ni certificado como apto para circular, el equivalente ruso de una prueba MOT.¬†Tras una inspecci√≥n m√°s cercana, la polic√≠a determin√≥ que era poco probable que el autom√≥vil fuera considerado seguro para la v√≠a p√ļblica.

Datos curiosos sobre la mente de tu perro

La mente canina es diferente seg√ļn la raza, tama√Īo, entrenamiento y el due√Īo que lo cuida.

Estos son algunos datos curiosos que debes saber sobre tus amados perritos:

1. Los perros pueden sufrir depresi√≥n y ansiedad al igual que t√ļ: Esta depresi√≥n se puede desencadenar por el ingreso de alguien nuevo a la familia (celos), por falta de atenci√≥n, una experiencia traum√°tica (ataque de otro perro, enfermedad prolongada), etc.

La depresi√≥n en los perros tiene s√≠ntomas muy similares a la de los humanos, las se√Īales m√°s comunes son un notable cambio en los h√°bitos alimenticios y de sue√Īo, comportamiento asocial, falta de inter√©s en realizar actividades que antes sol√≠a gustarle.

2. Son buenos para imitarnos, algo que muy pocos animales consiguen: Para el aprendizaje social, es importante imitar el comportamiento humano.

Mediante un estudio los perros observaron a los humanos abrir una puerta, estos solo necesitaron el estímulo del premio para imitarlos solo observándolos.

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3. El sentido m√°s importante de un perro es el olfato, por ello olisquear todo a su paso es importante:De los cinco sentidos de tu perro, el olfato es el m√°s desarrollado, ellos tienen entre 200 y 300 millones de receptores olfativos, contra 5 millones que tenemos las personas.

Esto sucede gracias a la estructura ósea en forma de espiral recubierta por una mucosa con muchos pliegues que aumentan la potencia de este sentido.

4. Pueden reconocer las expresiones faciales de los humanos como lo har√≠a un beb√© de 2 a√Īos:Tu perro podr√° notar si est√°s triste, feliz o enojado con solo mirarte a la cara, para ellos es f√°cil leer las expresiones faciales de un humano y reaccionar a ellas.

Una investigaci√≥n asegur√≥ que estas habilidades son similares a un beb√© entre los 6 meses y 2 a√Īos.

5. Entienden perfectamente lo que les dices:Un perro promedio puede aprender cerca de 160 palabras, uno entrenado puede expandir su entendimiento del vocablo hasta a 200 palabras.

También relacionan sonidos, por ejemplo el de tu auto en particular o tronar los dedos para que vaya hacia ti, etc.

6. El cerebro de los perros var√≠an seg√ļn la raza y es nuestra culpa:La cr√≠a selectiva de perros de caza, ovejeros, de gu√≠a, etc, se ha visto impactado por los humanos, es decir, un perro no naci√≥ siendo el ideal para llevar a cabo ese trabajo, son a√Īos y a√Īos de evoluci√≥n y gu√≠a que los humanos fuimos adaptando y transformando a nuestra conveniencia.

7. Los perros no son tan buenos comprendiendo lo que los rodea:Un estudio indica que la inteligencia canina en cuanto a cognici√≥n espacial no es tan ‚Äúexcepcional‚ÄĚ en comparaci√≥n con otros animales como lobos, gatos, chimpanc√©s, delfines, cerdos y palomas.

8. Tu perro puede ‚Äúhablar‚ÄĚ, pero debes saber ‚Äúescucharlo‚ÄĚ:Los perros se comunican con nosotros a trav√©s del lenguaje corporal, existen 5 situaciones destacables; miedo, relajaci√≥n, emoci√≥n, ansiedad y agresividad, todas estas tienen una o diversas se√Īales que tu perro demuestra a trav√©s del movimiento de su cola, orejas, ojos, etc.

9. Los perros grandes son m√°s inteligentes que los peque√Īos:Un estudio de la Universidad e Arizona demostr√≥ que los perros grandes superan algunas actividades cognitivas de los m√°s peque√Īos.

Los grandes por ejemplo tienen mejor memoria a corto plazo y una mayor capacidad de autocontrol.

Los due√Īos colocaron un premio debajo de un vaso y esperaron unos minutos para luego permitirles encontrarlo, los grandes recordaron con mayor facilidad d√≥nde estaba, en comparaci√≥n con los peque√Īos.

10. Tienen un nivel de sensibilidad emocional comparable a la de un ni√Īo:Ellos s√≠ sienten amor por nosotros, un neur√≥logo compar√≥ la actividad cerebral cuando olfatean comida, y cuando olfatean a sus due√Īos, mostrando sentimientos positivos por ambos estimulantes.

¬†‚ÄúLos perros tienen representaciones de¬†nuestras identidades¬†que persisten incluso cuando no estamos con ellos. Por eso, cuando me preguntan si¬†nos echan de menos¬†cuando no estamos en casa, respondo con un claro ‘s√≠'”.

Papá se vuelve viral por tuitear sobre la fiesta de su hijo trans para celebrar su transición

El padre canadiense de dos hijos se volvi√≥ viral despu√©s de tuitear sobre la fiesta de su hijo trans para celebrar el inicio del tratamiento con testosterona.¬†La forma informal en que les cuenta a los seguidores sobre la noche de los adolescentes, y el amor que brilla a trav√©s de todo, ha capturado el coraz√≥n de las redes sociales. Todo ni√Īo merece un padre como Dave Scott.

Desde muy peque√Īo han sido muy cercanos.

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Entonces tuiteo en medio de la fiesta:

“As√≠ que este mes mi hijo de 16 a√Īos comenz√≥ la testosterona”, Scott envi√≥ un tweet que se ha compartido miles de veces.¬†‚ÄúHoy est√° lanzando un T-Versary de 1 a√Īo.¬†“

‚ÄúMi cocina est√° llena de adolescentes jugando al ‘pong de cerveza’ y con colas falsas, y tenemos la fuente de chocolate en marcha.¬†Es un lugar feliz¬†Y estoy cansado de hacer mandados todo el d√≠a ‚ÄĚ, tuite√≥ junto con varios emojis.

Personas que encontraron a sus ‚ÄúDobles‚ÄĚ en lugares inesperados

Estas personas no sabían que tenían un gemelo perdido y se lo encontraron en los lugares más impensados.

1. Mi ahijado se parece tanto al Príncipe George que podría trabajar como su doble.

2. Hoy descubrí que soy la reencarnación misma del Emperador Adriano.

3. Hoy descubr√≠ que mi corte de cabello tiene m√°s de 200 a√Īos.

4. √Čl quiz√°s no lo sabe, pero acabo de encontrar al doble de este hombre.

5. Mi amigo se descubrió a si mismo en un libro sobre Samurais Japoneses.

6. Descubr√≠ que ‚Äúmi otro yo‚ÄĚ apareci√≥ en el empaque de un cepillo para espalda en Polonia.

7. Estoy a punto de demandar al autor de esta pintura por usar mi rostro sin mi consentimiento.

8. Hoy descubrí que soy la reencarnación del antiguo pintor Gustave Courbet.

9. ‚ÄúA√ļn recuerdo la vez en la que Picasso me hizo un retrato‚ÄĚ.

10. Siempre pens√© que mi compa√Īero me recordaba a alguien, hasta que vi un meme de Shrek Humano.

¬ŅPor qu√© los adolescentes intentan TikTok`s virales y desaf√≠os peligrosos en las redes sociales?

Dos nuevos desaf√≠os de TikTok tienen a los profesionales m√©dicos preocupados por la¬†seguridad de los adolescentes¬†¬†que aparentemente miran m√°s all√° de los peligros potenciales involucrados en la creaci√≥n del¬†clip viral¬†perfecto de¬†¬†15 segundos¬†.¬†El llamado desaf√≠o “Rompecr√°neos”, que aparentemente se origin√≥ en Espa√Īa, ve a dos personas patear las piernas de debajo de un tercer individuo que luego es arrojado al suelo.¬†Otro desaf√≠o, el “ChaCha Slide”, ve a un conductor mover la rueda hacia la izquierda, luego hacia la derecha y luego sintonizar con la letra de la canci√≥n.

EL DESAF√ćO DE ‘SKULL BREAKER’ EN TIKTOK ES PELIGROSO, ADVIERTEN LOS DOCTORES

La gran mayor√≠a de los participantes se r√≠en mientras graban los videos, pero ya se han documentado varias lesiones derivadas de estos desaf√≠os. Una madre en Arizona comparti√≥ fotos de su hijo en una cama de hospital con una lesi√≥n en la cabeza y puntos de sutura despu√©s de que le patearon los pies por debajo de √©l y aterriz√≥ sobre su espalda y cabeza.

Entonces, ¬Ņpor qu√© los adolescentes aparentemente pasan por alto los riesgos involucrados en participar en estos desaf√≠os? Un experto dijo que tiene que ver con el desarrollo del cerebro.

“Los adolescentes se encuentran en una etapa de su desarrollo en la que las relaciones con los pares y la retroalimentaci√≥n son muy importantes para ellos”¬†, dijo la¬†Dra. Nicole Beurkens, psic√≥loga cl√≠nica y embajadora¬†de Qustodio¬†.¬†‚ÄúTambi√©n est√°n lidiando con interacciones sociales m√°s complejas en un momento en que su corteza prefrontal (la parte del cerebro responsable del pensamiento de nivel superior, la toma de decisiones y el control de los impulsos) a√ļn no est√° completamente desarrollada.¬†Esta combinaci√≥n de gran necesidad de retroalimentaci√≥n social positiva y un control de impulsos a√ļn no desarrollado los hace m√°s propensos a involucrarse en este tipo de desaf√≠os ‚ÄĚ.

Beurkens dijo que los adolescentes tampoco tienen en cuenta las posibles consecuencias de los riesgos que están dispuestos a asumir para completar el desafío

“Tienden a ser m√°s pensadores ‘en el momento’, en lugar de considerar las consecuencias a largo plazo de su comportamiento”, dijo.¬†‚ÄúTambi√©n hay algo llamado sesgo de optimismo que hace que las personas crean que las cosas malas no les suceder√°n.¬†Incluso los adolescentes que conocen las consecuencias potencialmente peligrosas de hacer un desaf√≠o como este pueden ser v√≠ctimas de la idea err√≥nea de que “no me va a pasar”.

Para evitar posibles lesiones catastróficas a su hijo o sus amigos, Beurkens recomienda discutir abiertamente los desafíos y riesgos involucrados con su hijo adolescente antes de que sea demasiado tarde.

Tenga en cuenta lo que hacen sus hijos en las redes sociales y el tipo de cosas que están haciendo. Los programas de monitoreo de redes sociales fomentan una asociación entre padres e hijos para garantizar un uso seguro.

Referencias culturales afrocolombianas en el nuevo video musical “Fresa” de ChocQuibTown

El v√≠deo musical “Fresa” de¬†ChocQuibTown¬†es m√°s que un video sobre cupido que no logra que las parejas se enamoren;¬†es un video que abarca la cultura afrocolombiana del tr√≠o.

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“Somos parte de la di√°spora africana”, le dice a Billboard Gloria “Goyo” Mart√≠nez de ChocQuibTown . “El video musical muestra el futuro de la di√°spora africana pero sin dejar atr√°s la parte latina”.

Cada elemento del vídeo musical, desde el estilo hasta la comida que se cocinó en el set, fue un homenaje al Chocó nativo de ChocQuibTown, Colombia, y su afro-latinidad. 

“Uno de los directores que trabajaron en el v√≠deo ese d√≠a cocin√≥ un plato t√≠pico de Colombia llamado¬†sancocho¬†. Nos dijo: ‘Tenemos que traer todo el ambiente al set’, y fue muy especial”, dice ella.

A continuaci√≥n, Goyo habla sobre la visi√≥n para el video musical “Fresa” y habla sobre la colaboraci√≥n pr√≥xima de ChocQuibTown con Sech.  

¬ŅC√≥mo fue la conversaci√≥n inicial cuando se trataba de discutir la visi√≥n del video musical?

“Fresa” inicialmente era una canci√≥n que quer√≠amos identificar el sonido latino pero en el futuro.¬†Quer√≠amos mostrar un sonido tropical futurista y que tuviera su propio espacio dentro del g√©nero urbano.¬†Tambi√©n quer√≠amos que la canci√≥n tuviera un equilibrio entre comedia y romance.¬†Y tambi√©n, desde el principio, sab√≠a que quer√≠a trabajar con un equipo espec√≠fico para la parte de dise√Īo del v√≠deo musical.

S√© que estuvo muy involucrado en la direcci√≥n art√≠stica del video, ¬Ņpuede contarme sobre las referencias culturales afrocolombianas en “Fresa”?

Es muy importante para m√≠ representar esas culturas porque es lo que hace que ChocQuibTown. Somos parte de la di√°spora africana. El video musical muestra el futuro de la di√°spora africana pero sin dejar atr√°s la parte latina. Es por eso que parece que grabamos en un pueblo que podr√≠a estar en Nigeria o Colombia. Nuestra m√ļsica tambi√©n est√° influenciada por estas culturas y es por eso que mezclamos ritmos urbanos con cumbia y otros sonidos.

Cu√©ntanos m√°s sobre el aspecto general y el estilo en “Fresa” y con qu√© dise√Īadores / estilistas trabajaste para este video musical. 

Todas las marcas y estilistas que hicimos tapping son colombianas.¬†Por ejemplo, do.overlab es una l√≠nea de ropa colombiana muy fresca y urbana.¬†Es de la joven dise√Īadora Carolina Osorio, quien tambi√©n¬†es la hermana de¬†J Balvin¬†.¬†Hemos sido amigos por mucho tiempo ahora.¬†Tambi√©n trabajamos con la marca Miguemo.¬†El estilo de la l√≠nea puede ser global sin perder su esencia.¬†Tiene car√°cter.¬†Hab√≠a visto sus nuevas colecciones de antemano, as√≠ que decidimos incorporar lo que ten√≠an y hacerlo funcionar para “Fresa” eligiendo colores espec√≠ficos.

El dise√Īador colombiano Jorge Duque dise√Ī√≥ el aspecto de Pachamama y es muy terroso y cultural, pero tambi√©n muy afro con largas trenzas que tocan el piso.¬†Quer√≠amos hacer una declaraci√≥n sobre las extensiones de cabello sint√©tico que es t√≠pica en la cultura africana.

https://www.youtube.com/results?search_query=fresa+chocquibtown

Sergio Higuita ganó en el Tour Colombia 2.1 de Ciclismo

Aunque Daniel Mart√≠nez¬†gan√≥ la sexta y √ļltima etapa del Tour Colombia 2.1 el domingo en una emocionante final que vio a sus compa√Īeros de EF Pro Cycling dominar la escalada final en el Alto del Verj√≥n.¬†Higuita gan√≥ la clasificaci√≥n general despu√©s de liderar la carrera desde su victoria en la etapa 4 en Santa Rosa de Viterbo.¬†EF Pro Cycling¬†, el equipo que gan√≥ la contrarreloj por equipos inaugural, barri√≥ el podio general final con Mart√≠nez en segundo, siete segundos atr√°s, y Caicedo en tercero, 33 segundos atr√°s.

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Martínez corrió a la victoria en la cumbre por delante del ganador general Sergio Higuita, mientras que el tercer lugar fue para Egan Bernal (Team Ineos). Miguel Eduardo Flórez (Androni Giocattoli-Sidermec) fue cuarto y Jonathan Caicedo (EF Pro Cycling) quinto.

“Ha sido una semana incre√≠ble, la forma en que se desarroll√≥ la carrera y la forma en que el equipo trabaj√≥ sin descanso para nosotros ha sido fenomenal”, dijo Mart√≠nez en un comunicado de prensa del equipo despu√©s de su victoria en la etapa.

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“No puedo agradecer lo suficiente a Rigo [Uran], Tejay [van Garderen] y Lawson [Craddock]. Qu√© manera tan incre√≠ble de comenzar la temporada, y lo hace a√ļn m√°s especial que en mi pa√≠s de origen”, dijo. Higuita.

“El a√Īo pasado estaba viajando para otro equipo en Europa [Fundaci√≥n Euskadi], pero so√Īaba que alg√ļn d√≠a competir√≠a frente a mi pa√≠s de origen”, dijo Higuita.¬†“El a√Īo pasado fue solo un sue√Īo ganar un d√≠a esta carrera. Es una sensaci√≥n incre√≠ble culminar todo el trabajo duro que hizo el equipo esta semana”.

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El √ļltimo d√≠a en el Tour Colombia 2.1 se decidi√≥ el ganador general despu√©s de una semana de carreras por encima de los 2.500 metros de altitud.¬†La carrera pas√≥ de las √°reas relativamente rurales alrededor de Paipa y Duitama al n√ļcleo urbano de Bogot√°, donde la etapa termin√≥ en la cima del Alto del Verj√≥n a 3.290 metros.

La etapa de 182,6 km comenzó en Zipaquirá y tomó una ruta tortuosa hasta el final de la cumbre, a las afueras de la capital de Colombia, de gran altitud, de 7,4 millones de personas.

La etapa final cont√≥ con tres sprints intermedios a 42.8 km, 77 km y finalmente a 146.6 km.¬†Se ofrecieron puntos de clasificaci√≥n de monta√Īas en el Alto del Sisga, un ascenso de categor√≠a 3 a 60.8 km, nuevamente en el Alto del Sisga a 88.8 km, en el Alto del Patio a 156.2 km, y finalmente al final en el Alto del Verj√≥n.

Una gran escapada de 14 jinetes escap√≥ en el kil√≥metro 28. En el movimiento estaban √Ālvaro Hodeg (Deceuninck-QuickStep), Matteo Jorgenson (Movistar), Etienne Van Empel (Vini Zabu-KTM), Umberto Marengo (Vini Zabu-KTM), Lars Saugstad (Uno X), Col√≠n Joyce (Rally Cycling), F√©lix Bar√≥n (Team Illuminate), Maris Bogdanuvics (Amore & Vita), Fabio Duarte (Team Medell√≠n), Bayron Guam√° (Ecuador), Juan Pablo Su√°rez (EPM Scott) y tres corredores de Orgullo Paisa: Johan Col√≥n, Edison Mu√Īoz y Sebasti√°n Casta√Īo.¬†

Colón acumuló el máximo de puntos y la bonificación de tres segundos en el primer sprint, ganando por delante de Guamá y Jorgenson cuando su brecha se disparó hasta las 3:30.

El KOM a 60.8 km vio al l√≠der de las monta√Īas Duarte aumentar su liderazgo, llevando la victoria por delante de Mu√Īoz y Jorgenson.¬†Guama gan√≥ el segundo sprint a 77 km por delante de Duarte y Saugstad, ya que la ventaja de los 14 l√≠deres rondaba las 3:10.

Duarte continu√≥ consolidando su liderazgo en la clasificaci√≥n de monta√Īas al tomar el segundo KOM a 88.8 km tambi√©n.¬†Van Empel fue el primero en salir de la escapada a 130 km cuando la brecha de los l√≠deres se redujo a solo 2:45.¬†Pero los 13 corredores restantes continuaron avanzando hacia la meta.

Diez kil√≥metros despu√©s, la brecha se redujo a dos minutos cuando EF Pro Cycling condujo el ritmo en el pelot√≥n. Despu√©s de asegurarse su camiseta de monta√Īa, Duarte se relaj√≥ y Bar√≥n tom√≥ el tercer KOM a 146.6 km por delante de Mu√Īoz y Su√°rez. 

Sin embargo, ese era casi el final del d√≠a para los fugitivos, que estaban de vuelta en el redil a 150 km. Robinson Chaplaud (Equipo de Medell√≠n) tom√≥ el KOM final antes del final a 156,2 km, y el camino hacia el Alto del Verj√≥n fue despejado para la batalla de clasificaci√≥n general.

“Ciudad de las mujeres”: un refugio para los desplazados de Colombia

Durante el conflicto armado de más de medio siglo en Colombia, el derramamiento de sangre entre guerrilleros de izquierda, paramilitares de derecha y el ejército del país obligó a casi ocho millones de personas a huir de sus hogares.

Las mujeres y los afrocolombianos, en particular, enfrentaron mayores niveles de violencia en el conflicto y a menudo llegaban a ciudades lejanas sin nada ni nadie. En un barrio empobrecido de la sofocante ciudad costera de Cartagena, un grupo de mujeres desplazadas decidió hacer algo al respecto.

Formaron la Liga de Mujeres Desplazadas y en 2003 comenzaron a construir su propia comunidad ladrillo por ladrillo: La Ciudad de las Mujeres.

La ciudad, en el municipio cercano de Turbaco, est√° compuesta por 100 casas que las mujeres construyeron con sus propias manos.

Una vista de un letrero que dice: "cuidado, el machismo mata" en la Ciudad de las Mujeres

Durante el conflicto armado de Colombia, la violencia sexual y los ataques contra mujeres fueron utilizados para sembrar el miedo. Muchas de las mujeres en la ciudad son sobrevivientes de esa violencia.

Ofrece refugio a las mujeres y sus familias que enfrentaron asesinatos, violaciones, amenazas y otros actos de violencia tanto en sus hogares como durante su desplazamiento. Todos los cr√≠menes contra ellos permanecen en la impunidad.

Esa lucha los ha unido y les ha dado el poder de rechazar cosas como el machismo, las normas sociales y los estigmas contra las personas desplazadas que a√ļn son importantes en gran parte del pa√≠s.

Las l√≠deres de la Ciudad de las Mujeres se re√ļnen en su centro comunitario el 20 de enero de 2020 cerca de Turbaco, Colombia.
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“La guerra nos hab√≠a quitado nuestros hogares, te separ√≥ de tus costumbres, tus sue√Īos, tu tierra”.

Consuelo Villega Mendoza, de 44 a√Īos, es de una ciudad en la regi√≥n norte√Īa de Sucre, y se vio obligada a huir despu√©s de que los paramilitares comenzaron a masacrar comunidades cercanas a su hogar.

“Era solo cuesti√≥n de tiempo hasta que te pasara a ti”, dijo.¬†“Me fui por miedo”.

“Ser parte de la Liga de Mujeres Desplazadas me ha ayudado mucho porque me han ense√Īado c√≥mo seguir adelante”.

Una placa que dice “La Ciudad de las Mujeres” dice que convirti√≥ el sue√Īo de las mujeres de una vida digna en realidad.

Una placa que lee "La Ciudad de Mujeres", o "La ciudad de las mujeres", se encuentra en el centro de la ciudad.

Las mujeres en la ciudad han luchado para obtener justicia por los crímenes cometidos contra ellas, pero los 159 casos de violencia de género y desplazamiento siguen sin resolverse.

Alneris Orozco Caupo, de 47 a√Īos, posa para un retrato en un espejo en su casa en la Ciudad de las Mujeres. Originaria de la regi√≥n noroeste de C√©sar, se vio obligada a huir con sus dos hijos peque√Īos hace m√°s de 20 a√Īos debido al conflicto territorial entre paramilitares y rebeldes de las Farc.

Con orgullo muestra fotos de sus hijos gradu√°ndose de la escuela secundaria y la universidad, algo que nunca pudo lograr debido a la violencia.

Alneris Orozco Caupo, de 47 a√Īos, posa para un retrato en un espejo en su casa en la Ciudad de las Mujeres

Elvia Bautista, de 53 a√Īos, de la regi√≥n de C√≥rdoba en Colombia, muestra un peque√Īo sombrero que hizo con fibras de las plantas de su casa.

Antes de ser desplazada por la fuerza, sol√≠a tejer grandes sombreros tradicionales colombianos, pero las plantas de su casa en C√≥rdoba no existen en las llanuras secas cerca de Turbaco, por lo que hace todo lo posible para tejer y vender las peque√Īas.

Elvia Bautista, de 53 a√Īos, de C√≥rdoba, Colombia, muestra un peque√Īo sombrero hecho de fibras de las plantas de su casa.

Erika Maria Gamarra Caro, de 42 a√Īos, es de El Carmen de Bol√≠var y huy√≥ a Cartagena despu√©s de que miembros de su familia fueron asesinados durante las masacres llevadas a cabo por paramilitares de derecha mientras luchaban contra los rebeldes izquierdistas de las Farc.

Ella dice que fue agredida sexualmente repetidamente durante su desplazamiento, pero la Liga la ayudó a recuperarse.

Erika Maria Gamarra Caro, 42, (centro) se ríe durante una reunión con otros miembros de la Liga de Mujeres Desplazadas.

“Me di cuenta de que era una mujer y que ten√≠a derechos, y comenc√© a exigirlos”, dijo.¬†“Ahora, no soy una mujer t√≠mida, no soy una mujer incapaz de hablar por miedo o la sensaci√≥n de que como mujer no valgo nada”.

Un cartel que dice "paz" se encuentra en la ventana de una casa en la Ciudad de las Mujeres el 20 de enero de 2020.
Image captionUn letrero que dice “paz” se encuentra en la ventana de una casa en la Ciudad de las Mujeres.

Mientras construían las casas, miembros de su comunidad fueron asesinados, violados y amenazados, pero dicen que su ciudad terminada se erige como un símbolo de resistencia pacífica.

Carmen Beluas, de 45 a√Īos, huy√≥ de su casa en Copey a fines de la d√©cada de 1990 despu√©s de que su marido fue asesinado por fuerzas paramilitares que los acusaron de estar afiliados a la guerrilla.

Carmen Beluas, de 45 a√Īos, huy√≥ de su casa de Copey, Colombia, a fines de la d√©cada de 1990, luego de que su esposo fue asesinado por las fuerzas paramilitares que los acusaron de estar afiliados a la guerrilla.

Se fue con sus tres hijos y lleg√≥ a Cartagena sin conocer a nadie. Ella dice que siempre recordar√° c√≥mo le quitaron a su esposo.

“Es algo que nunca volver√° a la normalidad. S√© que tengo mis hijos, pero todav√≠a hay cosas que nunca olvidar√©”.

A pesar de su nombre, la Ciudad de las Mujeres tambi√©n tiene residentes masculinos. Las mujeres, a menudo jefas de hogar, crearon la ciudad para que vivan sus hijos y parejas y la comunidad ha crecido a medida que los miembros comenzaron a tener sus propias familias en la Ciudad de las Mujeres.

El esposo y el hijo del líder comunitario Eidavis Montes.

El esposo y el hijo del líder de la liga, Eidavis Montes, cuidan a su bebé en la sala de su casa.

La comunidad es completamente autosuficiente y tiene su propia escuela, tiendas, restaurantes y centro comunitario para ni√Īos.

Los nombres de los miembros de la Liga de Mujeres Desplazadas y los dibujos de las casas est√°n escritos en una pared multicolor en el centro comunitario de la Ciudad.
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Eidavis Montes y el líder de la comunidad, Lubis Cárdenas, dicen que la Ciudad ha cambiado los roles de las mujeres y su perspectiva de la vida.

Los líderes comunitarios Eidavis Montes y Lubis Cardenes se abrazan mientras caminan por las calles de su ciudad el 20 de enero de 2020.

“A menudo, las mujeres en el campo son t√≠midas, cuidan a los ni√Īos, cuidan a sus esposos. Si no sabes nada m√°s, siempre tendr√°s ese papel”, dice Eidavis Montes.

“Esta vida que hemos creado me ha ense√Īado que soy una mujer con derechos, que podemos hacer otras cosas”.

Mientras Colombia lucha por salir de más de medio siglo de conflicto armado, las mujeres de la ciudad planean contar sus historias y buscar justicia ante el sistema judicial de transición del país.

“Esta vida que hemos creado me ha ense√Īado que soy una mujer con derechos, que podemos hacer otras cosas”, agrega Montes.

Pol√©mica en Chile por hipersexualizaci√≥n de ni√Īas: en publicidad de uniformes y zapatos escolares

Dos campa√Īas¬†publicitarias¬†en las que aparecen ni√Īas de edad escolar han despertado la pol√©mica en¬†Chile. La primera es la marca de ropa Monarch, en la que un cartel publicitario que promocionaba sus uniformes escolares se ve a una ni√Īa de unos 10 a√Īos sentada de costado,¬†con una falda muy corta¬†y comiendo un polo en posici√≥n sugerente.

Hipersexualizaci√≥n de ni√Īas: el debate que han generado en redes sociales distintas campa√Īas publicitarias

Para tener claridad en el concepto de hipersexualizaci√≥n infantil, el informe Bailey, realizado en Reino Unido, lo define como: ‚Äúla sexualizaci√≥n de las expresiones, posturas o c√≥digos de la vestimenta considerados como demasiado precoces‚ÄĚ. Seg√ļn la psic√≥loga especialista en infancia, Nicole Agurto Fuentealba, algunas personas piensan que el anuncio solo muestra a ‚Äúni√Īas, mostrando el uniforme, zapatos, pero no se piensa, ni reflexiona m√°s all√° de la pose, objetos y miradas en ellas‚ÄĚ.

Otra de las campa√Īas pol√©micas es la de la firma de calzado escolar CMoran. En una de sus im√°genes promocionales, se ve a¬†modelos con faldas cortas y medias altas,¬†en poses poco relacionadas con las de las ni√Īas de edad escolar.

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‚ö†ÔłŹ ATENCI√ďN: Nuestra cr√≠tica es en contra de la publicidad de la marca @cmoran_shoes, aclaramos que en ning√ļn caso es en contra de las modelos que aparecen en esta campa√Īa. Si quieren reclamar a alguien, que sea a la marca y NO a las modelos. . Parte de la socializaci√≥n del "ser mujer" en la sociedad est√° el "ser sexy". Pero no el ser sexy que a ti te acomode, el ser sexy en un cuerpo joven, que cumpla con los requisitos de belleza del mandato social, un ser sexy que implique a la mujer como "objeto" de consumo. Y no para el consumo de todos los p√ļblicos, sino para el consumo de los hombres. Esta publicidad de @cmoran_shoes, de mal gusto m√°s encima, primero objetiviza e hipersexualiza a NI√ĎAS! Ya que se asume que si est√°s en el colegio eres menor de edad, tienes menos de 17 a√Īos. Y segundo, perpetua lo que venimos diciendo hace tiempo, la violencia simb√≥lica. Es violento ver a mujeres vestidas de escolares siendo sexys e hipersexualizadas. Se sigue perpetuando el estereotipo de belleza y la mujer como objeto de consumo. ¬ŅUstedes creen que alguien va a mirar esos zapatos? Porque s√≠, ¬°esta publicidad es de zapatos! Y es lo que menos se nota en la foto. Adem√°s de hacer un llamado de atenci√≥n a los medios respecto a los Oscar ayer, nos vemos en la necesidad de hacer un llamado a los publicistas y agencias que est√°n detr√°s de estas campa√Īas, que no son respetuosas y no son siquiera ingeniosas, sino que perpet√ļan la violencia. #violenciasimb√≥lica

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Tras la pol√©mica, tanto Monarch como CMoran retiraron sus publicidades. Ambas expresaron p√ļblicamente que no ten√≠an intenci√≥n de¬†“provocar lo que se ha interpretado”.

El movimiento de lengua de Shakira en el Super Bowl se vuelve viral y digno de mención

Desde el momento en que se¬†transmiti√≥ el¬†show de medio tiempo¬†del¬†Super Bowl de¬†Shakira y Jennifer L√≥pez, la charla y el debate sobre la actuaci√≥n han estado dominando las redes sociales.¬†Algunos cr√≠ticos lo odiaban porque¬†cre√≠an que era “inapropiado”.¬†A otros fan√°ticos les encant√≥ su mensaje de empoderamiento y su reconocimiento a la cultura latina.¬†Su programa ciertamente les dio a los espectadores y no espectadores algo de qu√© hablar.

Hubo muchos momentos que sobresalieron, convirti√©ndose en fotos fijas, gifs y memes, pero¬†ning√ļn momento fue tan digno de meme¬†como el ahora infame movimiento de lengua de Shakira.

Durante la parte de la actuaci√≥n de Shakira, despu√©s de cantar una parte de “Hips Don’t Lie” e ir a surfear, salt√≥ al escenario, se inclin√≥ hacia la c√°mara y movi√≥ la lengua, haciendo un sonido agudo. Sin conocer el significado cultural del movimiento de la lengua, muchos se apresuraron a saltar a la especulaci√≥n y bromas sobre por qu√© en el mundo hizo eso.

Un usuario de Twitter coment√≥¬†: ‚ÄúComo no vi el show de medio tiempo del Super Bowl, realmente pens√© que agregaron esos sonidos a Shakira sacando la lengua y lo convirt√≠ en un meme”.

Todo tipo de suposiciones incorrectas sobre lo que significaba flotaba en la web: desde asumir que era sexual, comentar cómo se había vuelto loca, hasta algunos pocos que pensaban que era algo mucho más oscuro y nefasto, como la adoración al diablo. Yikes Sin duda, si nunca antes había visto esta expresión, fue una sacudida presencial y parecía fuera de lugar en el contexto de la actuación. Sin embargo, para aquellos que están familiarizados con este movimiento, parecía completamente natural.

Adem√°s de la especulaci√≥n, lo que sigui√≥ fue¬†una serie de publicaciones en las redes sociales que¬†mostraban clips de ese momento con frases ingeniosas.¬†Algunos eran inocentes como: “Yo tratando de sacar el √ļltimo durazno de la taza de frutas” y “Yo cuando mis codazos de pollo est√°n demasiado calientes”.¬†Otros, no tanto.¬†

En los memes y v√≠deos se ve que la comparaban con el popular personaje de dibujos animados, Bob Esponja, especialmente escenas de cuando √©l va a pescar en gelatina.¬†Otro meme com√ļn presentaba audio del movimiento de la lengua de Shakira sobre un v√≠deo de una cabra moviendo su larga lengua.

Sin embargo, para los fan√°ticos que sab√≠an la importancia del gesto, se hicieron muchos intentos para educar a otros sobre lo que realmente era el meneo de la lengua. 

El cambio de lengua de Shakira fue un momento de ense√Īanza

Shakira

Mucha gente sabe que¬†Shakira es colombiana¬†y se asoci√≥ con L√≥pez, que es puertorrique√Īa, lo que significa que el espect√°culo ten√≠a un toque distintivo latino.¬†Sin embargo, lo que muchos fan√°ticos no se dieron cuenta es que Shakira tambi√©n es libanesa, y tambi√©n us√≥ el programa para dar visibilidad a ese lado de su herencia.

El usuario de Twitter Danny Hajjar explic√≥¬†: ‚ÄúRealmente tienes que entender cu√°n enorme fue el desempe√Īo de Shakira para la comunidad del Medio Oriente.¬†Ten√≠a danza del vientre, un mijwiz y un derbeke, interpret√≥ “Ojos Asi”, que era una de las pocas canciones de Shakira que ten√≠a √°rabe, hizo un Zaghrouta, todo amor en el escenario m√°s grande “.

Zaghrouta es el nombre del sonido y la lengua que Shakira le mostró al mundo, conocido como ululación en inglés. Es una expresión árabe de alegría y a menudo se ve en celebraciones como bodas. Para aquellos en la comunidad árabe, era completamente normal y familiar. 

Los medios de comunicaci√≥n tambi√©n se dedicaron a educar al p√ļblico en movimiento, y ahora hay una gran cantidad de art√≠culos sobre el significado cultural de los Zaghrouta. Las publicaciones de The Washington Post para el Chicago Tribune ahora tienen lectores un poco m√°s educados sobre la cultura √°rabe y m√°s espec√≠ficamente libanesa, todo gracias a la representaci√≥n de Shakira. 

A√ļn as√≠, a veces puedes llevar un caballo al agua pero no puedes obligarlo a beber.¬†Un usuario de Twitter respondi√≥ escribiendo¬†:

‚ÄúNo queremos saber bien la relevancia cultural de la lengua de Shakira.¬†Solo queremos hacer memes”.¬†#SuperBowlSunday “.¬†